وبيت العميان [ هو ] « 1 » : قل للصّباح إذا ما لاح « 2 » نورهم * إن كان عندك « 3 » هذا النور فابتسم « 4 » / لم أر في بيت العميان هزلا يراد به الجدّ ، واللّه أعلم « 5 » . وبيت الشيخ عزّ الدين « 6 » الموصليّ رحمه اللّه تعالى « 7 » [ هو ] « 8 » : هزل أريد به جدّ عتابك لي * كما كتمت بياض الشيب بالكتم « 9 » الشيخ « 10 » عزّ الدين ، غفر اللّه له ، حكى « 11 » هنا حكاية لم يسعني « 12 » الكلام عليها لئلّا يطول الشرح . وبيت بديعيّتي [ هو ] « 13 » : والبين هازلني بالجدّ حين رأى * دمعي وقال تبرّد أنت بالدّيم « 14 » انظر أيّها المتأمل هنا ، بنور اللّه تعالى « 15 » ، فإنّ الهزل الذي يراد به « 16 » الجدّ أنا ملتزم « 17 » تسميته ، وقد استوعبت « 18 » شطر البيت ، فانظر « 19 » كيف أفرغت هذا النوع الغريب في أحسن القوالب وأغرب المعاني ، فإنّ الدمع تزايد انهماله إلى أن صار كالدّيم الهطّالة « 20 » ، والبين يغبطني « 21 » بذلك مهازلا ، ويقول لي : تبرّد « 22 » أنت بهذه الديم . انتهى « 23 » .

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) في و : « نام » مشطوبة ، وفي هامشها : « لاح » صح . ( 3 ) « عندك » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 4 ) البيت في الحلّة السّيرا ص 143 . ( 5 ) « واللّه أعلم » سقطت من ب . ( 6 ) « عز الدين » سقطت من ب . ( 7 ) « رحمه اللّه تعالى » سقطت من ب ، ط . ( 8 ) من ب . ( 9 ) البيت في نفحات الأزهار ص 152 . والكتم : نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود . ( اللسان 12 / 508 ( كتم ) ) . ( 10 ) في ب : « للشيخ » . ( 11 ) « حكى » سقطت من ب . ( 12 ) في د : « لم يستغني » . ( 13 ) من ب . ( 14 ) البيت سبق تخريجه . ( 15 ) « تعالى » سقطت من ب ، و . ( 16 ) في د : « أريد به » . ( 17 ) في ب : « نلزم » ؛ وفي و : « لملتزم » . ( 18 ) في ط : « استوعب » . ( 19 ) في ب ، د ، ط ، و : « وانظر » . ( 20 ) في ب ، ط : « الهاطلة » . ( 21 ) في د : « يغتطني » . ( 22 ) في ب : « تبرّدت » . ( 23 ) « انتهى » سقطت من ط .